细雨如酥阅古卷

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八日，午后，细雨不期而止，躲闪在等待戈多的小店，想寻找一本法国画家的儿童绘本送给大王的儿子，却无从见。不高倒是兴致昂然，说不如去读者服务部看看，反正不远。笑，好一个不远，来回怎么也要一个钟头的时间。还是回归原本的正题，放弃绘本，奔赴国图看古籍展。

雨点儿在到达国图的那一瞬间突然大了起来，朦胧的烟雾萦绕着二期新馆，显得十分平凡。存包间的淅淅沥沥让高科技变得没有什么亲切感，露天的台阶仅仅能够维护笔记本不被打湿，还要牺牲掉自己的部分枝干。犹豫再三，还是将相机放到了储物柜里没有拿出来。没有羁绊，静静的回到一千五百年以前。绮丽的笔端，写出盛世的一道道经卷，恍如隔世的片段。

天津博物馆藏的《大楼炭经》（卷六）隋代写本果然非同一般，隶书的笔法透着传承与过渡。开皇九年四月初八日，独孤皇后为法界众生敬造一切经流通供养。《大樓炭经》为《阿含经-起世经》的一种译本，讲述上古佛陀的一些宇宙事理，全经約五万多字，乃西晉沙门法立与法炬兩人合译，此版本删节压缩了很多因此比较简单，类似节本。回忆那个年代，遍布各州县的舍利与经卷，漫天的祈愿，国泰民安。

上海图书馆的《大方广佛华严经》（卷十四）晋译版南北朝写本有隋开皇十七年（597）四月一日XXXXX的题跋，字迹涣散，却也不失为可爱之举。上图的《优婆塞戒经卷》（第四）六朝写本，是楹雅珍追荐亡父而写。书法质朴，未署年月，启功先生鉴定为六朝写经，在包首上题签：“六朝写经卷元白启功题”。敦煌遗书中楹雅珍写本除此之外，还有5件，它们分别是北京大学图书馆D083（卷第二）、英国图书馆.4162（卷第三）、S.4570（卷第六）、甘肃省博物馆005（卷第十）、法国国立图书馆P.2276（卷第十一）。从纸张和抄写字体风格上看，这些写经应该是属于同一种抄本，而这5件均写有“仁寿四年四月八日楹雅珍为亡父写XX经”的题记，由此，《甘肃藏敦煌文献》和《北京大学藏敦煌文献》的编者在断代时则均定作隋代。现在学者普遍认为这组写本乃利用旧抄本改装，年代当早于仁寿四年。上图采用启功先生的断法，定位六朝之作。（可参考《文献》2008年2期“《优婆塞戒经》版本研究”一文）

同样上图所藏的《维摩疏卷》（第一）北魏普泰二年（532）写本，背向抄有《佛本集经》等佛教文献二种，为东阳王元荣写经。元荣统治敦煌地区20余年，除建造石窟之外，还出资抄经两百多部。此卷题记云：“大代普泰二年岁次壬子，三月乙丑朔，廿五日己丑，弟子使持节散骑常侍都督领西诸军事车骑大将军开府仪同三司、瓜州刺使东阳王元荣，惟天地妖荒，王路否塞，军（君）臣失利，于兹多载，天子中兴，是得遣息叔和诣阙修更。弟子年老疹患，冀望叔和早得回还，敬造《维摩疏》百部供养。”

此番展览的隆重推出的北凉神玺三年（399）写本《贤劫九百佛名品》没有想象中的华丽，其实会觉得第二期的作品没有第一期的作品让人惊艳，或许是布展的松懈，亦获是看展的心境的使然？回归这卷，它是有明确纪年的最早的一件，题记云：“神玺三年太岁在卯，正月廿日，道人宝贤于高昌写此千佛名，愿使众生礼敬奉侍，所生之处，历奉千佛。”显示这件敦煌遗书非本地抄写，而是来自吐鲁番。此卷出敦煌藏经洞之后，曾经廷栋、张广建收藏，后转到吴氏手中，吴家兄弟分家时被拆，又分两次入藏安徽省博物馆。

唐上元元年（674）和唐上元三年（676）写本《妙法莲华经》，均由政府机构的书手抄校、尚舍奉御或工部侍郎监造，为唐代宫廷写经的代表。唐代官抄本很流行，特设秘书省、修文馆、弘文馆、集贤书院、史馆等负责图书的编著、抄写和发行，同时拥有拓手、书手、画手、装潢手等专业人员。装潢此两卷的解善集，虽不知其生平，但当时宫廷发至敦煌的三十几部经卷的装潢手大部分由其担任，该是当世名家。据载，唐高宗咸亨元年（670）武则天之母杨氏去世后，武则天追封她为“太原王妃”，下诏写《妙法莲华经》和《金刚般若波罗蜜经》各三千部，为其母祈福。这批写经在敦煌遗书中存有五十余件，这两件即出自其中。

武周长寿二年（693）写本《太玄真一本际经》也是唐代宫廷施造，是武则天为祈福所造的道经写本，从中可以看到当时武周新字的应用情况。高昌建昌五年（559）比丘义导写本《妙法莲华经》，为1980年吐鲁番地区文管所清理柏孜克里克洞窟时所得，是研究柏孜克里克佛寺开凿史的关键文献。据经尾题记，这件佛经是为“白衣弟子康得受”修功德而写，写成后供奉在寺院，由此可推断，该佛寺的开凿当在建昌五年（559）以前。

国图所藏的俺家老赵的《道德经》元代初拓本十分称赞，为元延祐五年（1318）顾信摩勒。吴世昌镌刻，元拓本，有章钰题签。属赵子昂正书《道德经》拓本之上品。1999年9月国图曾出版过柯洛影印版。

对善本的兴趣不大，稿钞本更是看不出来玄妙之处，倒是明代私家书坊所绘的那些插画觉得十分有爱。玩虎轩本《琵琶记》、浣月轩本《新镌全像蓝桥玉杵记》、富春堂本《新刻出像音注增补刘智远白兔记》、容与堂《李卓吾先生批评红拂记》，才子佳人，胖乎乎软绵绵的颇为好玩。崇祯刻本的《张深之先生正北西厢秘本》的插图乃陈老莲所绘，难怪器具华丽人物绝美。泸州市图书馆所藏的明万历陈文华泥金写本的《妙法莲华经》更是仇英绘图，董其昌跋，乖乖～正统年间的《太古遗音》彩绘版还是不赖滴！手势曲折之间透着优雅。南宋画家王介绘的五彩《履巉岩本草》明代摹本很赞！清之前不见，现存仅此一卷，为现存最早的地方本草图卷。而周淑祐、周淑禧姐妹的《本草图谱》亦称绝品。每种药材均有文有图：右彩图，绢本；左图说，纸本。药图姐妹俩合绘，图说则由父亲周荣起手书。底本是明万历四十八年文俶《金石昆虫草木状》一书的药图。

兜兜转转之间，千年的光影重现。被阻挡的声音惊扰，恍然，回首，京城内的图书馆，下午四点。一天的展览已经尾声，马上要关门了。在门口看到升平署版的悟空邮票售15元，一摸口袋才想起来钱包存了没带在身边，央求好心的不高送我一张，惹得卖书的大姐笑了半天。

本次展览从六月十三到七月三日，原本已经结束了，一直没有时间，正懊恼的时候，听华兄说推迟到10日了，按捺不住的喜悦，终于压缩出可以一观的时间。上天，果然还是眷顾我的～尤其还是在这个炎炎夏日难得的雨天。

下午四点，不早不晚的时间，想到去看看纳木的书店。正好一个下午与书结缘，就让它更彻底一些吧。没成想，一大帮人不约而同都在那儿出现。不停姐、不动姐，还有草帽、长啸，与可爱的大蔷。果然是个好日子，大家都凑到一起了。不高一直分不清楚书记与和尚，我说那容易，正好大家都在，电话书记，竟然关机！太不给我面子啦！～喜欢大蔷画的那幅画，有我哦，跟她两个人抱一张大肉饼坐在月亮上看着不停与火箭的缠缠绵绵～哈！在晚饭与按摩之间徘徊再三，还是被不高拉着去将脖子治理了一番。

九点的夜空有着紫色迷雾般的庸懒，在屋内回想着那些经卷，有一刻的默然。“一切草木出生於地，以是思之，一切佛法，亦是必由人弘之。”佛法遭遇末代的危机感，可曾在这个时代体现？

阿印于 2009-07-10 03:30:18 发表在分类：走走停停 中
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