读艾晓婷的奇谈怪论

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读艾晓婷的奇谈怪论
一个国家、一个民族，要有一种象征，要有一种激发，要有一种共鸣，要有一种共同的民族心理特征。这就是区别于每个国家和民族不同的特质。
所有的民族，都是从历史尘埃中走过来的，都打上了自己特质文化的烙印。这种烙印如影随形，挥之不去。虽世纪更迭，子孙更替，却难舍难分。
所有的民族都因自己文化的特质从而产生出精神和物质的象征。象征代表着辛酸与痛苦、鲜血与胜利，鲜花与生命，追远与威仪、回首与辉煌。所有民族的象征都是民族历史的见证。
美国有自由女神像；法国有凯旋门、卢浮宫；英国有白金汉宫、惠灵顿凯旋门；俄罗斯有红场、东正教教堂塔尖。每一种物质象征，都是一本沉重的教科书，是一本叙述不完的长篇巨著。
而我们，有长城和紫禁城。
长城是什么？从技术层面理解，长城是农耕文化抵御游牧文化的军事防御体系。上升到政治、经济和文化的层面去理解，长城是农耕文明上升到一定程度的产物，是中国特质的思维方式外部延伸的恢宏建筑，是在中国传统文化覆盖之下的大天下、大地理、大心胸、气势磅礴而不可想象的梦幻般的产物，是中国饱受屈辱、被动挨打的产物。
因此，长城在国人心中，已经不仅仅是物质形象，同时它已经是根植于民族内心的精神的象征，它代表着民族的苦难与博大，代表着民族的历史与悲壮。
我的朋友察哈尔对长城继续理解道：长城是一个民族伟岸的身躯，是民心，是国策，是冷兵器时代的“两弹一星”。
因此，什么人或者部门可以代表长城？我认为只有国家的基石可以代表，共同的民族心理、国防的军队、中央的政府可以代表。除此，任何部门和个人都不可以代表。引申一下，没有什么人可以代表长城、没有什么人可以代表长城形象。如果要宣传保护长城、要为长城做些事情，可以选择其他方式或者其他词汇。
长城学会也只是受到官方委托去保护长城的民间机构，它也没有权利和资格代表长城。更没有权利和资格去自己选择某个人、某部门代表长城形象，长城学会对此是清楚的。本人谴责和怒斥的，就是长城学会的这一点。我在上一文中，对此已经叙述得很清晰了。
然而，今天读了艾晓婷“驳“怒斥超女当长城大使”！！”一文，感觉很惊异，文中竟仍不明就里的胡乱谴责一通，文中的质问话语令人哭笑不得，我不知他是否理解我的文中意思。有些语言我很不明白，因此我要询问，麻烦您能够为我答疑解惑：
1、“人家爱怎么选就怎么选,你们在这瞎怒个啥呀!!” 请问“人家”是谁？如果我没有理解错的话，就是长城学会，对否？请问你是长城学会的吗？如是，就是把学会和长城当作了“自家”，这种家天下的局面必须清除！我呼吁立即“请诛晁错，以清君侧”！如不是，你站在第三者的角度，有什么权利对我酸溜溜、轻飘飘的发怒？请问：长城学会选了吗？怎么竟然连学会内部的大部分人都不知道？我就是学会会员，我是否有知情权和反对权？难道我反对了，就会被谴责为“瞎怒个啥”？！还让不让人说话了？难道选举长城大使就是要闭门造车，将不同意的“外人”斥之于门外？这不更显得是暗箱操作了吗？你有什么权利和资格剥夺我反对和怒斥的权利？！难道我只有拍手称快、浮三大白才能让你心满意足？反之就横加阻拦？！假设是与长城不搭界的人，难道就不能反对了？这是不是太霸道了？！
2、“让别人来证明你有多么爱长城吗?”。请你举出实例，说明我想要别人证明我爱长城。长城是我内心的支柱，没有人强迫我热爱长城，我也没有冥思苦想、煞费苦心想要别人证明我什么，或我想借长城之名出人头地。况且，我的许多著作早已刊登在长城和其它杂志、报纸上了，要说证明，我在这方面早已证明了，今就此事还有什么必要去证明？这不是降低了我自己的人格吗？请问这是否属于为长城“做点实事”呢？而有人却想借长城效应出名，这太明显不过了。
3、“就应该多为长城做点实事!”。我已经为长城“做点实事”15年了，其中以最近5年为最多，因为我的经济条件得到改善了。由于你忽然前来，身份不明，令人狐疑，在这里就没有必要一一向你汇报了。我的真实身份这里的人都知道，而你的真实身份是什么？你又为长城做了些什么“实事”？你要是爱长城，怎么今天才忽然降临这里？在不了解我的情况下，有什么资格指责我？长年以来，我曾在长城沿线串村宣传长城，免费为他们照相并寄送，贡献的衣物、捐助的现金不胜枚举，我在长城上捡拾过垃圾、植树绿化过长城。而且所有为长城“做点实事”的时间，都是在双休日，你去查查你的双休日在干什么。至今我每次开车前往长城，我老婆都要往车上放些铅笔盒、课本、作业本、铅笔等学习文具，还有食品、衣物，要我做些积德行善的事情，看到贫困学生代她散发。有时临时出发，家中没有物品，我老婆也要塞上几听可乐，几块糖果，让我给长城下的孩子们尝尝。山里的贫困程度相信你有耳闻。如若现在需要我立即证明，就给你说一则实例：前年长城小站到河北涞源县乌龙沟小学资助贫困学生（乌龙沟长城的情况我还向你介绍吗？知道那里的长城那里的乡亲是怎么一种状况吗？），我捐献了衣物，这份名单早已挂在小站，请你立即查讫或下载阅读。同时，也请你立即证明你个人（而非组织）为长城作了些什么实事！我会很愉悦的查讫并拜读。我属于工薪阶层，还不能达到象富人那样向慈善机构捐款的程度，千里送鹅毛，我为长城已经付出很多了。同时，我也看到许多素不相识的热爱长城的不同社会阶层的人士，和我有相同的做法。我们在长城沿线的乡村见面后，相视一笑而过，从不问姓名。请问，这是一种什么精神境界？这是否属于为长城“做点实事!”？我为什么没有将这些事情去做宣传，从而要别人证明我爱长城？答案是：我只是一个渺小的人，我只是沧海一粟，我从没想到过借长城之名搞点什么名堂，这是我的精神世界、是我的精神生活，我不愿别人打扰。相比之下，我大概比长城学会的一些人做得还要好。
4、“是超女怎么了,超女也一样是人!”。越说越不像话了！就连超女是不是人这样的话也要告知我。请你证明，我什么时候说过超女不是人的话了？！什么时间？何种场合？在现场还是在网上？何人听见或看见？如果我说过，我愿意当面向超女谢罪，并发表郑重声明！倘若没有说过，为何在这里对我使用这种语言？我极其不明白。正相反，我极其承认超女在专业领域的造诣，她的成功，确实付出了辛勤的汗水。我现在反而怀疑你是否尊重超女的人格、你究竟站在什么立场上了？！你这不是给超女添乱吗？请立即退下！
5、“刘力扬至少还能为长城做一首歌!做做宣传……,你能吗?!”为长城而歌唱，这绝对是好事！我举双手赞成！而且我还会很感动！唱歌我不行，绝对不行！但我相信，至目前为止，我为长城做的事情绝对不比她少，除非你能举出她曾经为长城所做的事情，让众人心服口服。同时要低声询问，不能歌唱的是否就没有资格了吗？我也请你为长城大声唱一首或若干首歌，你能吗？若天下人都去唱歌，我们这个国家就该亡国了。另外我认为，如果只是唱一首歌还是远远不够的，怎能仅凭一首长城歌就当选长城大使呢？太不可思议了吧，你认为呢？这首歌叫什么名字来的？我现在还不知道歌名，请速告知！我在焦急而又殷切的期盼着，也好及时学习。
6、“你对超女的偏见!”。与其说我对超女有偏见，倒不如说我对长城学会有偏见。或者说，不仅仅是偏见，而是对此意见很大。因为我在帖子里已经写明，“非击刘，而击当权者”。我的帖子难道你没有看完？没有看完怎能反驳？请不要转移视线！
7、“整的跟个爱国者似的!”。这话实在没有水平。英国人威廉·林赛目前正在致力于长城的保护，影响很大。今年初，英国因林赛先生保护世界文化遗产———长城，被女皇授予大英帝国勋章，我要祝贺他获得的荣誉。该人首先热爱的是自己的祖国，然后是长城。长城作为文化遗产，属于中国的也是属于世界。请问，议论长城大使和爱国有什么必然的联系吗？林赛先生是否因热爱祖国而就应当立即遭到驱逐？这成什么了！如果这个问题很重要，那就请你说明你是如何爱国的，我也好以你为榜样不断激励、鞭策自己，磨刀霍霍以达旦。同样，请你证明我不是爱国者！如果你不能证明，就请你以后别说不着四六的话。
8、“那么就不能去否定刘力扬!因为人人都是平等的!!!!!你懂吗?”。请把话讲明白，不能让我否定刘力杨的什么？否认刘的超女资格？这是比赛的结果，我怎能否认？要说否认，我是否认长城学会不经过正常程序任命长城大使的行为。人人平等这是小学生的常识，怎么轻易把话搬到这里来使用了？还质问我懂不懂，你把你摆在一个什么位置上了？你有什么权力以这种口吻质问我小学生的常识？人人平等和长城学会选大使有什么必然的联系吗？人人平等不等于人人都可以当选总书记、总理。同样，人人平等不等于人人必须当选别的什么吧？我不得不怀疑你发问的水平了。
我认为在网络中相互辩论是很难说服对方的，最后形成口水战，因此我原不打算回贴。今日论坛有个别持反对意见的人，虽身份不明、来路不正、不敢以真面目示人，却也属正常现象，有争论绝对是应当的。然而艾晓婷帖子，却给人以居高临下教训小学生、玩世不恭、唯我维大、没有水准而又酸溜溜的感觉，着实有些离谱，因此简要回复以证我心。
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。自即日起，再有这种不着四六、提问低下、文字粗俗、摸不清真实身份的帖子，本人一概置之不理。我还有许多长城的事情去办，还有许多自己的本职工作去办，决不能在这方面耽误宝贵的时间。
十分感谢你的驳斥和谴责！同时我还要再次引用太史公的记述：请诛晁错，以清君侧！

本贴最后一次由诗书修改于2007-03-18 15:06:23

诗书于 2007-03-17 22:35:10 发表在分类：杂议刍说 中
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