中华民族万里長城山海关“孟姜女庙”的伟大，我们真不该忘记！
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中华民族万里長城山海关“孟姜女庙”的伟大，我们真不该忘记！
中国万里長城“孟姜女庙”的伟大、“天人合一"的建筑设计，中华民族优良传统：教育-文化-民族，是一个整体不可分割，历史文化的人文意义，我们真该懂得！…… 中国万里长城与黄河“母亲河”源头的历史文化和文明，让我们见识了伟大中国万里长城和黄河“母亲河”沿途绽放的灿烂美景。
没有记忆力的所谓中国长城专家，毛主席早就说过：劝君莫骂秦始皇，焚书坑儒要商量。与其说是现当代长城专家理论上有所建树，也有某些独立的观点和思想，而终始在名利和权力上缠夹不清。他们的所谓研究工作割裂长城历史、或者说是割裂长城文化，用他们自已的话，就是以“军事防御”穷兵黩武为指导、做宣传，把一句话“修我长城，爱我中华”变成一篇社论，独立的思想荡然无存。更有甚者，为了名利和官位，他们煞费心机去说什么假话与空头口号，看的是什么书，窥测揣摸组织用意以迎合。这就不但丢失现当代长城专家独立的思想，也丢失独立的人格。所以他们或许在自已的专业领域具有创新的知识与能力，却由于陷入专制昏愦体制的胡侃割裂万里长城历史官场之中，很难有创新万里长城的成果。
河北省 秦皇岛市 山海关区 孟姜女庙，孟姜女庙又称贞女祠，位于秦皇岛市山海关城东约6公里的望夫石村后山岗上。孟姜女庙的修建，是民间故事“孟姜女哭长城”的产物，为了纪念孟姜女。
贞女祠始建于宋代以前，明万历年间二十二年（1594年）主事张栋重修。庙宇前有108级台阶直通山门，庙上红色围墙内有前后两殿及钟楼、振衣亭、望夫石等景观。
勘察“山海关”综合体的孟姜女庙又称贞女祠，位于山海关城东约6公里的望夫石村后山岗上。细致对比老龙头位于秦皇岛市山海关区城南5公里处，是明代万里长城的东部起点，也是万里长城唯一集山、海、关、城于一体的综合体，实地详细的分析进一步发现，特殊在于中国万里长城的姜女庙前殿的廊柱上有一副对联，由于用字是重复使用，使人们费解。上联是：海水朝朝朝朝朝朝朝落，下联是；浮云长长长长长长长消。笔者联想到多彩的宁夏、银川古城的钟鼓楼建筑设计上，不论是任何人和世界上其它地方的人来到这里，都会被这一特殊的历史背景山和海、从大自然之审美中得到启迪。
可是“山海关”综合体的孟姜女庙的建筑设计，特殊与神奇的集合、多彩之中的美，在中国万里长城姜女庙之建筑艺术设计上对称的“天人合一”观念，又会让我们联想到浙江温州江心屿，有一座江心寺，山门前也有一副对联，也是由于用字重复使用，使人们费解。上联十字是：云朝朝朝朝朝朝朝朝散，下联十字是；潮长长长长长长长长消，当地人相传为南宋政治家和诗人王十朋所作。
笔者曾经几十年来反复对照姜女庙前殿的上联十字是：海水朝朝朝朝朝朝朝落，下联十字是；浮云长长长长长长长消。除了联系语句一致，巧妙利用了汉字一字多音，一字多意的谐音特殊性，觉“朝”通“潮”，“长”通“涨”的含义深远，并形成多种读法。仍然让人向往“海水与浮云，朝散与长消”其中的神奇之美，如同最核心的“控制和克制”。例如，在宇宙中，时间的能量是最大的，时间的形成就是天体的运行造成的。人作为天人合一的组成部分，受到宇宙的制约是必然的。海潮的涨落和日月有关，人体内是否有类似的潮涨潮落呢？应该是有。初一十五这两天，是海水的涨落幅度，在一个月里变化最大的时候。初一和十五，人体内的水分必然随着地球的潮水涨落的变化而变化。中国《易经》全是讲阴阳消长之理，中国易学讲的生生不息之道一样，用最高门类的人格修养，他们是培养人的人格，能够来净化我们每一个人的思想和灵魂，就是让人回到做人的正道，说明这是符合“万物生于阴阳，万事生于消长。”
笔者认为以上对比发现姜女庙至少建于唐代，《临榆县志》记载：“贞女祠在东关外十三里望夫石之巅，祀孟姜女。此祠创始在宋以前”。可以证明上述“山海关”姜女庙之建筑“创始在宋以前”，要早于南宋政治家和诗人王十朋在浙江温州江心屿“江心寺”所作对联；那么银川古城也是始建于唐代，钟鼓楼东券门两则开一南一北两扇对称的小门，是在寓意模拟“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”他的特点在于“消散之理”的和谐之美，是模仿中国《易经》的阴阳对称“天阴在南，阳在北，地阴在北，阳在南”的传统原理。其中的辩证哲理，如同姜女庙对联的无穷智慧和魅力，至今也是奥妙无穷，更是让人们寻味无穷……
、如今，中国的万里长城，不只是“山海关”综合体的孟姜女庙的建筑设计文化，很多人文的东西都在漫漫变淡，渐渐地没有人知道中国传统综合体建筑设计“天人合一”的人文长城了！
可以说一提到秦始皇修筑万里长城，往往联系到孟姜女的故事。姜女庙位于山海关东约6公里处。此处有平地突起的小山，远远看去山上树立着一块礁石叫望夫石，山上有贞女祠，供奉的就是孟姜女。姜女庙由山门、正殿、后殿和振衣亭等建筑组成。为什么山门前有一百零八磴石阶直通庙院内。庙院的左侧有一座钟亭，内悬古钟一口。多少年来，我也是集中的考察了中国万里长城“山海关”综合体的孟姜女庙的建筑设计文化。
我们来详细分析每一件长城历史文献，其中，杞梁妻的故事，见于《左传》，是春秋时代的事，远在秦始皇以前几百年。在姜女庙南的大海中，有礁石数块突出水面，传为孟姜女的坟墓，这当然也不是事实。可是，多少年的传授，姜女庙， 供奉的就是哭倒长城的孟姜女？！然而事实，有孟姜女哭长城吗？有孟姜女跑这里哭长城吗？！看来，如今的姜女庙，还有更加可疑和尴尬下去的时期。更多是孟姜女、“姜女出世”、“孟姜女村”、“孟姜女传说”等等，这些乱七八糟的，导向上谬之千里的差错、讹传及喧宾夺主了。
惊叹之余，姜女庙对联海水、浮云“消落之理”，她们是极富审美独特的、辩证哲理的和谐之美，我也是企图重复解答山海关综合体建筑澄海楼楼上有一块匾额“雄襟万里”，为明代大学士孙承宗所题，另外还有两快匾额：“一勺之多”、“元气混茫”和一副楹联：“日曜月华从太始，天容海色本澄清”，都是清代乾隆皇帝亲笔御题。后来研究澄海楼是登临观海的绝佳处，在澄海楼上俯身下望，可见“入海石城”吞波吐浪，激起层层雪涛；极目远眺，海天一色。长风吹来，巨浪奔腾。亲身经历这种气吞海岳气势、规模和奇观，深刻领会中国传统修行最基础的“慎独”二字明白了。其中的辩证哲理，如同中国《易经》全是讲阴阳消长之理，中国易学讲的生生不息之道一样，用来说明“万物生于阴阳，万事生于消长。”
这么说来姜女庙对联海水、浮云“消落之理”的精美独特，她是极富一种综合性的和立体的史学价值，蕴涵了中华民族开创黄河与长城文化“和谐之美”的无穷智慧和魅力。如果我们把现在姜女庙保存有山门，钟亭、前殿、后殿、振衣亭等综合体的建筑设计集中来研究，就易于明白海水的朝落，浮云的长消了，主要是记录着中华民族“从容与宽厚”的大国风范，尊重，不是强迫。其实，按照《易经》中说：“天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉”。
、可说，姜女庙不是孤立的。为什么说，姜女庙不是孤立的，它也是人们总借孟姜女的故事来斥责秦始皇对劳动人民的强暴奴役，同时也以此抒发人们对一切残暴统治者的不满。
古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜出望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解认为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。
进一步考证孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道。我们借孟姜女的故事来研究，长城姜女庙保存有一座钟亭，大家会发现其普遍性的人文历史价值，则都是以长城文化及建筑设计艺术上的有形方式，组成了有形有法，具有双重功能的两重性，并且以“立人之道”固定模式的文化潜藏。
其中，我们从古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔；再从孟、姜女，一孟一姜、“孟”，子在上、“姜”，女在下；而在中国传统有“子”为天；“女”为地之说；经过研究发现一孟一姜，一天在上、一地在下，一阴一阳为体的有形巧妙对称。大家再来结合齐、鲁长城的辩证分析，我们会进一步推理演化出动与静、柔与刚、美与善的辩证哲理。
另外， 关于齐、鲁长城的最早记载，见于《管子。轻重篇》。文中仅有一句话：“长城之阳鲁也，长城之阴齐也”。那么长城之阳鲁；长城之阴齐，它们又是在说明什么？？研究中国万里长城文化，为什么姜女庙竟然只保存有一座钟亭？？依据中国传统钟楼题字“警聩”，配有楹联为：“其声大而远，厥意深且长”，鼓楼题字“振聋”，配有楹联为：“当知听思聪，岂可耳无闻”。时间易逝，中国万里长城文化在升华，我们每一个中国人应该认真学习和反省！。
、我们来研究万里长城姜女庙，为什么只保存有一座独立的钟亭，难道他们是凭借传统“钟楼题字“警聩”，配有楹联为：“其声大而远，厥意深且长”之威力，时时刻刻在对人生起着“警聩”教化的作用，为了保护人类民族世世代代创造持久的“和平”。甚至万里长城姜女庙又是利用“警聩”最简单的民间理法，来惩治“穷兵黩武”在中国东方战争的一座“警钟”。
深入挖掘万里长城孟姜女的故事，山门前有一百零八磴石阶的修建可惜没有留下珍贵的文字，关于一百零八磴石阶的修建年代一直是个谜。史书里对此的记载也语焉不详，甚至大都被风雨剥蚀得残缺不全，难以辨认了。至今，人们传说，详细考察一百零八磴石阶的修建年代与108的象征来源，她们是中国古代民俗变迁。
问题之一，“山海关”综合体的建筑是一有城门四个：为什么东称 镇东门，西称 迎恩门，南称 望洋门，北称 威远门 ，对此人人全都讳莫如深，避而不谈呢？如同黄牛山很有一种神秘之感，神奇在于中国远古相传：“牛”震慑邪恶，而“山海关”的黄牛山内涵是为了震慑东方。可是，长城“山海关”综合体的四个城门建筑是以“辩方正位，道器不离，体用合一”不负众望。
问题之二，“山海关”综合体的悬阳洞口之奇，在于北为什么为“人石”艺术雕塑，南为什么为“钟石”艺术雕塑？！建筑艺术雕塑设计的一南一北，代表一德一刑，难道他们就是智障不明白，不去真实的弘扬这一象征着中华民族以“无为而治”文治与教化为背景，开创着面向东方国家及民族地区，传播“化、教、劝、率”教化功能的历史性意义。
问题之三，不只是地理境况造就“山海关”，而是人造就了“山海关”境况。 “山海关”依据《唐书。地理志》：“高祖武德七年省临榆，太宗贞观十五年复置。武后万岁通天二年，更名石头县，有临榆关，一名临闾关”的记载。
问题之四，关键在于潜心挖掘“山海关”历史上，隋文帝、隋炀帝两次出兵征高丽，均取道临榆。唐太宗贞观十九年（公元645）春二月，“上亲征高丽，秋九月班师，”赋予着中国万里长城“山海关”综合体的建筑设计，决定着民间常说：“朱修城墙，唐建庙”的历史见证。
关于中国传统108的建筑模式，宣传这个特点，它成为古代民俗变迁重要的形象模式之一。中国小说家即以附会于梁山泊中的一百零八位头领。道教称108星中有三十六个天罡星。考察明英宗时修撰的《大明一统志》记载：“峡山口……两山相夹，黄河流经其中，一名青铜峡，上有古塔一百八座。”可见15世纪中期塔群就已经存在了，并且当时称其为“古塔”，可以推测塔的修建年代则更为久远。
再次发现宁夏银川钟鼓楼建筑的策划设计，真正是突出着启智性的社会人文教育。为什么后来在同治年楼上策划配有四角券棚歇山式四个角房，而且每个角房七个窗（其中上楼梯口少一个窗），每个窗分四栅格，总算27个窗，108 栅格 ？！据悉，这里银川钟鼓楼的108 栅格建筑历史文化融合，又是密切联系着中国唐朝文明李世民开创“灵州会盟”，建立青铜峡108塔祭“天”坛留给我们的宝贵财富。
潜心“山海关”综合体的研究和中国最早的“山海经”风水理论是一脉相承的 - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客
宁夏青铜峡108塔是我国佛塔建筑中唯一总体布局为三角形的大型塔群。108，在中国佛教中也有着非常特殊的意义。佛学认为，人生有烦恼和苦难108种，为消除这些烦恼与苦难，规定惯珠要108颗，念佛要108遍，敲钟要108声，所以有人分析象征108应该是为消除人生烦恼和消除人生灾难而特意建造的。 关于108的建筑设计模式，关于姜女庙，不论从人文造型建筑艺术上看，不论从中国史学价值上探索，挖掘万里长城孟姜女山门前有一百零八磴石阶的修建，中国万里长城“山海关”的综合体的建筑设计都是世间罕见。
“孟姜女哭长城”顾名思义，孟姜女故事的流传与长城是不可分割的。首先，哪里有长城，哪里就有孟姜女故事在传播，二千年来万里长城万里孟姜魂，姜女庙、姜女祠、姜女坟等何止一处？东起勃海的山海关，西至大漠孤烟边沿的居庸关，一道秦长城伴随着孟姜女的传说一路从远古走来。
然而，中华民族千古：“文化”指的是文治与教化！！！
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依据研究：一、中华文明的中国万里长城三大奇观（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）之综合体“天人合一”建筑设计一个重要特点。
事实证明，研究中国万里长城三大奇观（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）之综合体“天人合一”建筑设计一个重要特点，是以中国万里长城三大奇观的综合体的建筑布局来表现它的艺术风貌和反映它的人文精神。这里与西方国家建筑多以个体建筑的造型和装饰来表现其艺术风貌有所不同。因而依据分析：中国人不但用文化，还用言传身教的中华民族“龙”创新之万里长城建筑形式来同化外族，两者兼备。许多有识之士也承认，中华民族是一个爱好和平的民族，中国的长城，具有中华民族的个性，也具有全人类的共性。世间万物都是与时俱进变化着的，为什么研究中国万里长城——神龙见首，神龙更是见尾的综合体“天人合一”建筑设计发现：一是突出着中国万里长城人性化的“理与法”人文精神本身不变；一是遵循中国万里长城民族性“和平”发展规律不变；一是证明中国万里长城的中华民族“龙”创新之历史地位全世界公认。
真理需要一代一代校正，补充！现代研究中国万里长城始建于公元前475年，山海关与嘉峪关长达8850千米，最终建成耗时长达2000年，采取“因天才，就地利”，依据山川形势，地理环境等自然条件进行的灵活布局，适应了中国广大地区和多民族不同文化特点，一直与中国传统对称，总结出了“因地形，因险制塞”经验，充分考虑中国古代阴阳学、堪舆学、风水学等建筑选址周围环境，加以利用，为祖国山河添彩。中国老子就讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。以此弘扬中华民族的万里长城综合体建筑——神龙见首，神龙更是见尾的综合体建筑设计民族性“和平”发展规律、人性化的“理与法”人文精神，但愿国家统一、民族团结、社会稳定、各族人民休戚与共、和睦发展，才可能确保中华文明的发展进步和各个民族“和平”融合的繁荣富强。
二、中华文明的中国万里长城人性化的“理与法”人文精神。
中华民族自古以来以农业立国，天、地被认为是农业生产的主宰。天与地又是万物之主。所以从封建帝王，到各级官吏及其黎民百姓都要祭祀天地。例如北京修建有天坛、地坛、风神庙、火神庙、雷神庙等等的坛庙建筑祭祀天地最为宏大庄严。中国万里长城是以凸出的城垛与凹进的垛口建筑模式，代表天与地的“理与法”形式，规模更是宏大雄伟。为什么又是把万里长城凸出的城垛、凹进的垛口建筑模式与神奇的铲状“布幣”两端一凸一凹巧妙的对称相合。包括中华文明以万里长城凸出的城垛、凹进的垛口建筑模式之寓意？！是呀！一陰一陽，天与地的“理与法”形式，太深奧了，我们现代人一般大概很難弄懂。尤其一些顽固的所谓著名长城学者们刚愎自用，反映的是中国人的保守性，不思进取的战略防御思想，始终在自以为是的漠视中国人类最伟大的万里长城凸出的城垛、凹进的垛口建筑融汇天与地的“理与法”形式，始终在漠视中国万里长城——神龙见首，神龙更是见尾综合体建筑设计“天人合一”的创新精神。
而被我们一直忽略的中国万里长城——神龙见首，神龙更是见尾的民族性“和平”发展规律，中国万里长城的中华民族“龙”创新之历史价值和人文精神内涵极其深远。在考察中国万里长城山海关和嘉峪关建筑设计中发现，针对中国万里长城修建西有嘉峪关、“阳门关”、“玉门关”整体自西向东一南一北对称的自然历史价值、艺术价值、科学价值，见证着万里长城综合体建筑设计民族性“和平”发展规律、人性化的“理与法”人文精神相融的建筑模式。研究中国万里长城综合体建筑设计“天人合一”的人文思想，具有当今时代超前的远见卓识和开拓精神。
戒骄祛躁，平等待人
毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这也是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。
中国秦始皇的统一六国，我们现代人，一定要从统一文字，统一度量衡等等，一切历史文明和历史进步、時代发展之详细解析，才能彻底得出中国万里長城传统“向明“而治，客覌正确的历史结论。秦始皇的统一六国，古老的中华万里長城历史文化是与近代世界同步，一些人，把自己带入了不识古老的中华万里長城历史文化与近代世界大体，不懂规则的落后态势。
三、 针对揭秘中国万里長城“雁门关“天下九寒，雁门为首；研讨榆林“镇北台"，万里長城第一台，今天我们国家急需保护万里長城的真正文化精神与文明象征，不只是保全一些经历几千年苍桑的文物老长城墙体了。现实的核心，一落后就挨打挨揍，要有现代人宏覌世界头脑，在于突出中国万里長城的文化精神和文明象征先进性。寻根榆林镇北台文化、挖掘山西长城“雁门关”文化，中国万里長城作为中华民族的脊梁不能忘。
我们现代人一定要牢牢记住中华民族先进文化的传承，虽然我们長城文化受各种以所谓“敌楼、軍事防御”导致断裂，也不能被一些西方国家落后文化污染。
我们中国万里長城文化精神与文明象征着時代之先进性，拥有近两千多年浑厚、壮阔、深邃的传统文明基础，雄伟的中国万里長城博大、根脉不朽，我们一定要有中华民族的万里長城精神，在世界上改变中国过去的\'落后态势和面貌。我们国家和人民要充分认识到中华民族的万里長城精神，依然是引领中华民族与时俱进、伟大复兴的向心力和凝聚力。
中国万里长成榆林“镇北台"，位于陕西省榆林市城北4公里之红山顶上。距离榆林市区仅7公里，建于明万历三十五年（公元1067年），台依山踞险，居高临下，控南北咽喉，锁长城要口，是古时重要关隘和军事瞭望台，也是古长城最大的烽火台。台南额题“向明”二字，为万历时巡抚涂宗睿书。 镇北台是明长城遗址中最为宏大、气势磅礴的建筑之一，是长城三大奇观（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）之一，有“天下第一台”之称。要说中国万里长成古代几大建筑，就得说；中国万里长成榆林“镇北台"方方正正的:建筑造形和启明星建筑语言，加上题刻“向明"二字，真正体现的古贤圣人“向明而治"，应该令世界各个民族惊叹！
本贴最后一次由禾齐秀修改于2017-02-03 15:04:55img_file=/photo/upload/2017/02/14860262250.jpg
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水 流 心 不 竞，云 在 意 俱 迟。 宠辱不惊，看花开花落。 去留无意，随云舒云卷。
本帖由 禾齐秀 于2017-02-02 17:03:45发表
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